10 советов молодым от тех, кому за 40

Вроде все понятно, мы читали такие соображения и раньше. Может повторение поможет принять сказанное к осмыслению? И здесь можно было б написать «Начни делать йогу, приходи в зал, читай теорию йоги, развивайся», но надо ли это пояснять в очередной раз? Если не йога, тогда найдется ваш собственный рецепт. Найдется, только нужно понять, решиться и начать действовать.

«Если бы я мог вернуться назад и начать все сначала, я бы начал питаться здоровой пищей и заниматься спортом без остановки. Тогда я находил себе оправдания, но не представлял последствия».
Писатель и предприниматель Марк Мэнсон обратился к подписчикам своего блога старше 37 лет с просьбой поделиться своим жизненным опытом, а потом совместив все полученные ответы, предложил своим читателям этот образец коллективной мудрости:

1. Начинайте заботиться о своем здоровье сейчас, без промедления

Ваш разум считает себя на 10-15 лет моложе реального возраста вашего тела. Ваше здоровье уйдет быстрее, чем вы думаете, а вы даже не успеете этого заметить.

Ваше тело не ломается внезапно в один прекрасный день, оно постепенно незаметно разрушается на протяжении многих лет. За следующие 10 лет вам следует замедлить это разрушение.
 
2. Не общайтесь с людьми, которые плохо к вам относятся
Научитесь говорит «нет» людям, действиям и обязательствам, которые не несут никакой ценности для вашей жизни. Не терпите людей, которые не относятся к вам хорошо. Не терпите их ради финансовых выгод. Не терпите их по эмоциональным причинам. Не терпите их ради блага своих детей или вашего собственного блага.

Обычно люди преодолевают собственные ограничения, потому что им кажется трудным обидеть чужие чувства или они попадают в ловушку, желая изменить другого человека, понравиться ему или заставить его лучше относиться к себе. Это никогда не работает. Двадцатилетним мир кажется открытым, наполненным возможностями, а недостаток опыта заставляет их цепляться за людей, даже если те не заслуживают этого. Но тридцатилетние уже узнали, что хорошие отношения возникают с большим трудом, что в мире всегда хватит людей, с которыми стоит дружить, так что нет ни одной причины тратить своё время на людей, которые не поддержат нас на нашем жизненном пути.


3. Относитесь хорошо к тем, кто вам небезразличен
Трагедии случаются в жизни каждого, в кругу семьи и друзей каждого человека. Будьте человеком, на которого в такие моменты можно рассчитывать. Промежуток между тридцатью и сорока годами — десятилетие, когда с вами и вашими близкими начинает происходить много проблем, о которых вы могли даже не думать. Родители умирают, ваши супруги умирают или изменяют, дети продолжают появляться на свет, друзья разводятся… Список не имеет конца. Вы не представляете, наверное, как сильно можно помочь человеку в такое время, просто побыв с ним, выслушав, не осуждая.

4. Всего на свете вы не добьетесь — поэтому сконцентрируйтесь на том, что у вас получается действительно хорошо
В жизни все строится на компромиссах. Вы жертвуете чем-то одним, чтобы получить другое, и не можете получить и то и другое вместе.
Большинство людей выбирают свою карьеру на рубеже двадцатилетия, и, как и множество других сделанных выборов, этот часто оказывается ошибочным. Требуются годы, чтобы найти то, что у нас действительно хорошо получается и приносит удовольствие. Лучше сфокусироваться на своих главных достоинствах и доводить их до максимума год за годом, чем преуспеть наполовину в чем-то другом.
5. Не бойтесь рисковать, вы все еще можете измениться
Хотя к 30 годам большинство считает, что должны придерживаться избранного пути, никогда не поздно начать все с начала. Общество требует от нас «определиться» к 30 годам — с карьерой, семейным положением, финансовым положением и т.д. Однако большинство из отвечавших на вопросы Марка Мэнсона утверждают, что нельзя позволять ожиданиям от «взрослого человека» мешать вам рисковать и начинать все с начала.

6. Вы должны продолжать расти и развиваться
«У вас есть два актива, потерю которых вам не восполнить: ваше тело и ваш разум. Большинство перестает развиваться и работать над собой после 20. Большинство тридцатилетних слишком заняты, чтобы волноваться о саморазвитии. Но если вы один из тех немногих, кто продолжает учиться, развивать своё мышление и заботиться о своем умственном и физическом здоровье, к 40 годам вы будете на световые годы опережать своих ровесников».
— Стэн, 48 лет

Многие читатели блога отмечали, что решение снова сесть за парту в тридцать лет — одно из самых полезных действий, которые они совершали. Кто-то записывался на курсы и семинары. Кто-то впервые начинал свой бизнес или переезжал в другую страну. Кто-то начинал посещать психолога или начинал практиковать медитацию. Вашей целью номер 1 должно стать стремление стать лучшим человеком, партнером, родителем, другом, коллегой и т.д. — иными словами, расти как личность.
7. Никто не понимает, что он делает. Привыкайте к этому
Если вы еще не умерли — умственно, эмоционально или социально — вы не можете предсказать свою жизнь на 5 лет вперед. Она будет идти не так, как вы ожидаете. Так что прекратите считать, что вы можете планировать наперед, прекратите мучиться тем, что происходит сейчас, потому что всё равно всё изменится, и преодолейте желание контролировать направление вашей жизни.

8. Начните делать сбережения на старость прямо сейчас
Почти в каждом присланном письме присутствовал один главный совет — начните приводить финансы в порядок и откладывать сбережения на будущее уже сегодня.
Как можно скорее расплатитесь по всем долгам и кредитам.
Создайте собственный «стабилизационный фонд» — тысячи людей остались без средств к существованию из-за болезней, разводов, судебных исков или проблем в бизнесе.
Отдавайте часть каждой зарплаты на ускоренное погашение кредита или откладывайте на сберегательный счет.

Не тратьте легкомысленно. Не покупайте квартиру, если не нашли доступной для вас ипотеки или хороших кредитных условий.
Не вкладывайтесь в то, в чем не разбираетесь. Не доверяйте биржевым брокерам.

9. Вкладывайтесь в свою семью — оно того стоит!
Проводите больше времени с близкими. Когда вы взрослеете, ваши отношения меняются, и то, как именно они изменятся, зависит от вас. Ваши родители всегда будут видеть вас ребенком, пока вы не покажете им себя как самостоятельного взрослого человека. Все стареют. Все умирают. Пользуйтесь отведенным вам временем, чтобы построить правильные отношения и наслаждаться семейной жизнью.

10. Будьте добры к себе, уважайте себя
Будьте немного эгоистом и делайте что-то хорошее для себя каждый день, еще что-то — каждый месяц, и что-то замечательное — каждый год. Нет никого, кто заботится или думает о вас столь же сильно, как вы сами. Жизнь трудна, так что научитесь любить себя сейчас, потому что потом это будет сделать труднее.

И напоследок — важные слова:
«Когда мне исполнилось сорок, мой отец сказал мне, что мне понравится быть сорокалетним, потому что в двадцать ты думаешь, что всё знаешь, в тридцать ты понимаешь, что это не так, а в сорок ты можешь, наконец, расслабиться и просто принимать вещи такими, какие они есть. В свои 58 я хочу сказать, что он был прав».
— Мартин, 58 лет.

#йогавсыктывкаре #психология@doc_aibolit

Сегодня — Махашиваратри.

Фото из Государственного музея Востока (г.Москва)

Махашиваратри — великая ночь Шивы, когда индуистский бог Шива выполнил свой космический танец Тандава, который явился источником цикла создания, сохранения и разрушения. Тот, кто поклоняется Шиве, именно в это время может получить освобождение от цикла перерождений. Существует много легенд, которые связаны с праздником. Когда-то, чтобы получить напиток бессмертия, боги решили при помощи асуров пахтать океан и длилось это пахтание много тысяч лет. В результате возникло огромное количество яда. Именно тогда и пришел на помощь Шива: он выпил весь яд и этим спас Вселенную. Существует и другая версия причины празднования Шиваратри и связана она с огромной любовью, которую испытывают индусы к Шиве и его жене Парвати, которые являются кумирами индийских семей. Шива символизирует божественную силу, космический мужской принцип и высшее сознание человека, а Парвати — божественную мать, мать — природу, космический женский принцип и творческое женское начало, внутреннюю энергию. Свадьбу Шивы и Парвати многие празднуют именно в Великую ночь Шивы. Поэтому этот день особенно важен для женщин и девушек. Кто-то молится о хорошем муже, а кто-то просит здоровых и красивых детей, преимущественно мальчиков, они просят у Парвати благополучия в доме, благосостояния и любовь своего мужа. Есть еще одна версия празднования Махашиваратри и связана она с легендой, когда поспорили «всеобъемлющий» бог Вишну, создатель Вселенной бог Брахма и бог Шива, о том, кто из них самый главный и сильный. Шива победил своих «сотоварищей», возникнув в форме бесконечного Лингама, доказав всем, что он является самым мощным и сильным богом.

Индуисты празднуют Махашиваратри ночью. Именно ночью в Индии проходят большие службы во всех храмах, посвященных Шиве. В течение всего дня до большой Ночи Шивы почти все верующие сохраняют пост. Согласно Пуранам, если в этот праздник хранить чистую преданность, то можно достигнуть мокши (освобождение из сансары, от всех страданий и ограничений материального существования).

ХАТХА ЙОГА

Если вы сталкиваетесь со словом йога, то процентов на 80 имеется в виду именно хатха йога. Хатха йога — это один из видов йоги, который использует возможность нашего тела пребывать в тех или иных статических положениях, или позах. Позы могут быть простыми или замысловатыми, они удерживаются какое-то количество времени, после чего, одна поза сменяет другую в известной вам или преподавателю последовательности.

Главное в выполнении поз хатха йоги – состояние внутренней гармонии. Вы должны погрузиться в ощущения, в ощущения той позы, которую вы делаете, вы как бы черпаете, наливаете в свое тело эликсир жизни, силы, бодрости. При этом Вам должно быть абсолютно все равно — как вы выглядите. Не обращайте внимания на окружающих, никогда не работайте на публику, иначе вы будете больше концентрироваться на людях, чем на внутренней гармонии. Помните, занимаясь йогой, мы работаем прежде всего на себя.

Читать далее ХАТХА ЙОГА

Шива-самхита.

 

«Шива Самхита» – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. «Шива Самхита» написана простым и ясным языком, поэтому выберите время, наберитесь терпения и читайте!

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого и не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остаётся.

Я представляю вашему вниманию книгу «Комментарии Шива самхиты», подготовленной мной по серии лекций, прочитанных в 2009 – 2010 г.г. Вадимом Запорожцевым (Опенйога) по древнему йогическому тексту «Шива Самхита», в ходе которых давались комментарии этого текста (в конце этой записи — ссылки на скачивание глав).

Невозможно давать комментарии «в общем», также как невозможно «в общем» переводить древние тексты. Можно переводить или давать комментарии только с позиции той или иной школы йоги. В этом случае нужны так называемые понятийные ключи перевода или тот смысл, который скрывается за текстом. Как ключ к замку: до тех пор, пока у вас нет перевода, большинство древних понятий текстов начинает ускользать от вашего сознания, и вы не понимаете, о чем идёт речь, или в худшем случае – домысливать что-то своё. Итак, мы даём комментарии на этот древний и уважаемый текст в ключах традиции Открытой йоги – йоги школы Анандасвами.

Текст «Шива Самхита» – древний текст. В настоящее время это – один из широко известных текстов. Всего лишь несколько из таких текстов известны широкой публике: «Шива Самхита», «Гхеранда Самхита», «Хатха Йога Прадипика» и ещё некоторые тексты. По сути дела эти тексты перекликаются и объясняют одни и те же вещи. Более того, даже стилистически язык этих текстов похож.

Что же касается «Шива Самхиты», то предыстория этого текста следующая. Как и все истинные тексты, он всплыл из «ниоткуда». Он был известен на территории нынешних государств Индии, Пакистана, отчасти Афганистана. Географически – это достаточно большой ареал территорий, намного выходящий за границы нынешней Индии. Эти древние тексты хранились в библиотеках раджей, в монастырях, ашрамах.

«Шива Самхита» появилась, как и многие другие тексты, без автора. В средневековой Индии вообще считалось не очень приличным своим именем что-либо подписывать, так как считалось, что человек – это всего лишь проводник того, что он услышал в высших сферах и просто изложил понятным для других людей языком. Источник этого знания – это сам Абсолют, ни больше, ни меньше.

Это же касается и текста «Шива Самхита», где формально нет автора. Вниманию широкой публики этот текст стал доступен только лишь в девятнадцатом веке, когда он был переведён с санскрита. После этого он какое-то время всё ещё оставался недостаточно известным. То есть, в средние века текст был достаточно секретным. Затем текст был опубликован и переведён, а затем относительно долгий период не наблюдалось активного интереса к этой тематике. Позже йога стала проникать на Запад. Этот процесс связан с именем Джона Вудроффа (Артур Авалон) и других мистиков, искателей, которые посещали Индию. Они наверняка сталкивались с этими текстами, но широкой популяризации их не было. Всё действительно очень изменилось, после того, как йогой начали широко интересоваться и заниматься на Западе.

Одним из первых людей, который дал серьёзный толчок, был Свами Вивекананда. В дальнейшем интерес начал набирать обороты, и, как следствие, стимулировал внутренний интерес в самой Индии, но уже не только в узких кругах посвящённых, брахманов, но в более широких слоях населения. Как только этот интерес стал пробуждаться, то сами индусские учителя, ссылаясь на этот текст, начали популяризовать идеи, писать их более понятным языком. Мы видим, как в тридцатых, сороковых, пятидесятых годах прошлого века знания начали широко распространяться. Ещё один толчок был в послевоенные годы, во времена хиппи, когда огромное количество самой разной публики отправилось по святым местам. Конечно же, искали они не духовности, а весёлого времяпрепровождения. Но и это сыграло свою роль.

Итак, в широкой массе людей спрос на древние тексты начал возрастать с распространением йоги. Всем захотелось увидеть, узнать первоисточники йоги. И поэтому эти тексты стали переводиться, публиковаться. Что же касается нашей страны, то развитие происходило параллельно западному процессу. На самом деле, то, что для всех был опущен «железный занавес», и мы в СССР ничего не имели – это иллюзия. Всё было. Понятно, что это не афишировалось, и вызывало интерес только в кругу посвящённой публики. В любом случае, в нашей стране все тексты, которые были доступны людям Запада, это касается переводов древних текстов, были доступны. Было достаточно зайти в каталог какой-нибудь уважаемой библиотеки, и вы обнаружили бы соответствующий список книг, произведений (на английском языке). Эти тексты достаточно долго находятся в нашей стране, и были доступны тем практикам, которые ими предметно интересовались.

Затем началось второе «пришествие» этих текстов (время периода развала СССР). Тогда был разгул демократии, и на русском языке стали публиковать большое количество разной литературы. В основном наша публика в своей основной массе познакомилась с древними текстами именно тогда. Но, к сожалению, крушение «железного занавеса» сыграло дурную службу. Сюда начало проникать большое количество недостойных текстов. В результате получилась изрядная «мешанина», которая сейчас по прошествии десятилетий стала проходить. Действительно, серьёзные тексты и трактаты никуда не делись.

Что же касается переводов древних текстов по йоге, то в большинстве случаев их начали переводить люди, далёкие от йоги. Так называемые случайные люди: они раньше переводили беллетристику, детективы, романы, а потом взялись за перевод древних текстов. И получилась не совсем приятная вещь.

Во-первых, если брать текст «Шива Самхита», он был переведён с санскрита на английский, затем с английского на русский, получился двойной перевод. Более того, в более ранних текстах «Шива Самхиты», когда его переводили с санскрита на английский, были опущены некоторые пункты, в частности, касающихся сексуальных практик. Несмотря на всю смелость девятнадцатого века, люди, изучающие текст, не отважились переводить некоторые йоговские упражнения с использованием сексуальной энергии в духовных целях. Затем, эта недоработка была вскрыта, и текст перевели ещё раз (целиком). Несколько настораживает постановка вопроса таким образом. А что, если кто-то когда-то взял на себя смелость не публиковать какие-то части трактата? Возникает подозрение, что при переводе с санскрита на английский могли что-то не то или не так перевести. Или по-другому, если люди с такой ментальностью боялись последствий от перевода таких текстов, говорит о том, что возникла непонятная ситуация. Именно с этого времени наблюдается мощнейшая волна благословения учителей на открытое распространение йоги, на открытие всех тайн, которые до этого были доступны лишь посвящённым. На самом деле, не очень приятный осадок остаётся, когда кто-то берёт на себя роль некого цензора в определении «что можно давать, а что нельзя». Такую функцию на себя могут взять только высочайшие Учителя человечества, которые действительно понимают, что какие-то практики рано давать, а какие-то в самый раз.

Что касается перевода с санскрита на английский, то многое зависит от компетентности переводчика. Огромное количество людей прекрасно знают санскрит, но это вовсе не значит, что они могут переводить текст такого характера. Нужно обладать «ключами перевода», а для этого нужно самому «вариться» в этой системе и практиковать. Так или иначе, перевод с санскрита на английский был сделан. Затем, в двадцатом веке было сделано ещё несколько попыток перевода, в том числе и с этими недостающими практиками и техниками. Позже началась вторая волна распространения древних текстов на нашу территорию. И здесь на ошибки перевода с санскрита на английский, начали накладываться ошибки перевода с английского на русский. Сейчас есть огромное количество разных вариантов перевода. Кстати, у нас широко доступен тот вариант перевода, в котором опущены некоторые упражнения.

Представленная вниманию читателя книга подготовлена только с одной целью – вызвать интерес к древнему тексту, чтобы в дальнейшем это послужило отправной точкой для дальнейшей работы. Текст «Шива Самхита», который до нас дошёл, не анализировался на предмет грамотности переводов. Наверняка со временем количество людей, изучающих и практикующих йогу, изучивших санскрит будет увеличиваться, и рано или поздно они вернутся к этому тексту, чтобы перевести его ещё раз.

Мы – представители западной цивилизации, и это (как ни странно) помогает нам лучше понимать йогу. Мифы и россказни, что йогу понимают только представители Востока – это не больше, чем мифы и россказни. Почему? Потому что в кругах йоги человек должен был пройти суровое обучение и испытание, в том числе интеллектуальное, прежде чем ему предоставлялась возможность изучать более возвышенные разделы йоги, а на это уходили годы жизни. В нашей стране и в странах Запада, мы также тратим годы жизни на обучение в школе, институте и так далее. Да, действительно, знания, которые мы там получаем, мало касаются йоги. Но это очень серьёзно развивает и тренирует наши интеллектуальные способности, и доводит нас до того же уровня, который требовался в средневековой Индии для постижения этих трактатов. То есть, в этом смысле западный человек ближе к йоге, чем восточный. Действительно, если вы взглянете на страны третьего мира, то увидите там большое количество неграмотных людей, нищету и бедность. Поэтому странно говорить о том, что они ментально как-то ближе к йоге. Ну да, если и ближе, то потому, что значительная часть культурного наследия йоги пропитала весь их образ жизни. Там сформирована общая йоговская среда, огромный культурный пласт. В то время как для людей Запада закон кармы, рождения и смерти – это некое откровение, то в сознании народа Востока он «живёт» издревле. И в это же самое время экономическое положение, в котором живут люди Востока, является по-настоящему бедственным.

Многие Учителя человечества говорили, что Востоку нужна не философия, а технология, образование, медицина, то есть, всё то, что мы имеем, а у них нет. Не работает философия, когда вы во всей остальной жизни не может воспользоваться этой философией. И получается хитрый взаимообмен между Востоком и Западом. Мы получаем от них древнейшие знания, которых у нас не было. Даже самые смелые философские прорывы Запада – это детский смех по сравнению с наследием Востока, которое всегда было в этих странах. Но Восток крайне нуждается в цивилизации в нашем западном понимании, то есть, в гигиене, образовании, производстве и так далее. Получается очень интересная ситуация. Хранясь на Востоке, знания проникают на Запад. Вызывая интерес на Западе, они также стимулируют интерес на Востоке. Парадокс: большое количество текстов и книг по йоге для жителей Индии стало доступно благодаря переводам на английский язык!

Когда и кем писались древние тексты, мы не знаем. Мы не знаем предыстории йоги. Да, есть философские школы, где от учителя к ученику передаются знания, посвящения. Но если вы более детально и критично начнёте интересоваться этим явлением, то рано или поздно найдёте оборванную нить, которая уходит в «никуда». То есть, какой-то учитель какого-то учителя вдруг возник «из джунглей», передал практику, а потом также «в джунгли» ушёл. Откуда пришёл, куда ушёл – никто ничего не знает. Поэтому, нужно понимать, что йога окружена мощнейшим непрозрачным ореолом секретности, который возник не по причине параноидальной секретности, а по причине особого образа жизни практиков йоги.

Во-первых, они никогда не акцентировали внимание на своей персоне: сам получил знание – передай его дальше. Во-вторых, они были не склонны к созданию «мощного пиара» вокруг своей личности. В древней традиции считалось немыслимым заниматься саморекламой. Считалось, что учителя ученики должны сами найти, прийти, у ног сесть, и учитель их начинает учить. А сам он не должен и палец о палец ударять, чтобы кого-то привлечь к знанию йоги. В древние времена это было оправданно. Безусловно, что в нашу эпоху взгляд на это противоположный.

Мы не знаем предысторию текста «Шива Самхита», откуда она взялась, и через какие школы передавалась. Иногда возникают те или иные секты, которые кричат, что это исконно их текст, желание «подмять под себя» древнее знание и крикнуть «Я, я, я!» Но такие группы имеют тенденцию существовать совсем недолго.

Учителя человечества подарили нам этот текст, а сами инкогнито исчезли. Но в то же время, используя преимущество, что мы западные люди, мы можем проанализировать текст на наличие тех или иных стилистических оборотов, словосочетаний или упоминаний о тех или иных предметах. То есть, мы можем датировать по косвенным признакам. Уже сейчас можно определить по стилистике, что «Шива Самхита» разнородный текст, как если бы он был собран из кусков разных текстов. Как если бы вы нашли кусок из одной книжки, кусок из другой, из третьей – взяли и собрали. Поэтому, многие считают, что «Шива Самхита» – это сборный текст (по практикам, текстам). Некоторые говорят обратное: «Нет! Не важно, какая стилистика. Он дан одним куском, поэтому и должен восприниматься одним куском». К счастью, для практиков йоги, для нас с вами это не играет никакой роли. Почему? Потому что огромное количество текстов до нас вовсе не дошло, и нам «не до жиру». И даже если мы имеем такой текст, собранный он из разных частей или единый, он всё равно ссылается на более ранний текст, и мы имеем хоть какую-то привязку или ниточку, чтобы понять: «Что же там под покровом йоги?»

Содержание.

1 Глава. Единственное существование. Расхождение мнений. Йога – единственно верный метод. Карма-канда. Джнана-канда. Йога и майя.

2 Глава. Микрокосм. Дживатма

3 Глава. Практика йоги. Гуру. Адхикари. Пранаяма. Вайю-сиддхи. Сиддхи или совершенства. Асаны.

4 Глава. Мудры. Йони-мудра. Священный напиток Кула. Пробуждение Кундалини.

5 Глава. Садхана. Помехи в йоге. Раджа-йога. Различные виды дхараны. Шесть чакр. Тайное тривени: Прайаг. Раджа-йога. Раджадхирадж-йога. Мантра.

Купить книгу.

Мы выезжаем в Йога-тур «Импульс жизни» на Кипр в мае 2018! Группа набрана!

Смотрите видео с Эдуардом Печориным — приглашение в Йога тур.

Итак — вылет из Москвы 24 мая 2018 года на 11 ночей и 12 дней. Узнавать о туре и бронироваться —  здесь!

СТОИМОСТЬ 52 000* на 1 человека при 2-х местном размещении.
*Стоимость рассчитана на момент публикации объявления, и зависит от смены спецпредложений оператора и курса валюты. Окончательный расчёт при бронировании тура.

Возможно оформление с отсрочкой платежа или в кредит под 1% в месяц.

Что ВХОДИТ в стоимость Йога-тура:
• Авиаперелёт Москва – Ларнака — Москва
• Трансфер из аэропорта до места проживания;
• проживание в отеле MARLITA BEACH HOTEL APTS 4* на курорте Протарас. Все номера оборудованы кухонным уголком.
• Утренний комплекс практики крия, хатха йоги, пранаямы.
• Вечерняя практика: пранаяма, мантра – йога, медитации и лекции-беседы по йоге в тёплой, дружеской атмосфере.
• Для будущих преподавателей Открытой йоги проводится приём квалификационных экзаменов, контрольных практических занятий. Оплата производится отдельно, по утвержденному в МОЙУ прайсу, не более одного экзамена и контрольного занятия.
• Возможно проведение дополнительных индивидуальных занятий.
• Питание: 2-х разовое (на выбор завтрак + ужин или завтрак + обед)
• Медицинская страховка на протяжение всей поездки.

Подселение подбирается, количество мест ограничено!!!!

ВАЖНО: Успейте воспользоваться привлекательной ценой по акции раннего бронирования!
Все интересующие Вас вопросы по телефонам в Сыктывкаре (8-8212) 566-569 или 24-99-88
Или в офисе компании Тур-Эксперт по адресу: г.Сыктывкар, ул. Орджоникидзе 28, оф. 3

Янтра и мантра йога. Что нужно знать обязательно?

 Некоторые аспекты янтра и мантра йоги для начинающего практика.

Мы попробуем сейчас получить первое представление о величайших науках мантра и янтра йоги.

Мантра Йога использует нашу способность говорить, формировать слова, мысли. Произнося те или иные виды мантр, мы порождаем вибрацию. В случае, если мы произносим мантру про себя, мы порождаем вибрацию мысли, если мы произносим мантру вслух, то ещё и вибрацию голоса. Каждая вибрация обладает определенными свойствами и действием, в соответствии с нашими целями. То есть, практикой мантры мы можем привнести в свою жизнь тот или иной необходимый нам аспект: здоровье, богатство, творческий потенциал, духовность и т.д.

Мантры – это особые слова силы, они складываются во фразы, стихи, шлоки, песни, гимны, заклинания и так далее. Они сохранили своё первоначальное значение,поэтому в них Сознание (значение, смысл слова) и Энергия (действие слова) совпадают.Мантры существуют разных видов: духовные, материальные, смешанного типа, так же мантры прямого действия и мантры с защитой, биджа-мантры. Они предназначены для достижения соответствующих целей: здоровья, богатства, духовного роста, творческих успехов и т.д. И одну такую мантру мы с вами сегодня узнаем, но наберитесь терпения – через некоторое время.

Мантра йога — одна из самых простых и безопасных в выполнении, но при этом, объяснить принципы и механизмы действия этого вида йоги очень сложно. Поэтому многие из практикующих йогу людей, пренебрегают Мантра Йогой, как недостаточно теоретически обоснованной с их точки зрения. При этом, чтобы выполнять её, особого ничего не нужно. Разве что – чётки, для подсчитывания повторений, для создания ассоциативных связей. После получения (выбора) мантры, необходимо повторить её определённое число раз, чтобы мантра ожила и стала работать. Интересно, что ещё до этого момента практик уже получает от Вселенной определённые «бонусы» от этой практики. Про мантра йогу, движителем которой является энергия Кундалини, нужно сказать ещё то, что она является важной составляющей частью во многих других видах йоги. Например, в Тантра йоге и в Янтра йоге.

Так что же такое Янтра йога?

У нас есть способность видеть. Мы видим окружающий нас мир во всех его красках, линиях, формах, контрастах. Мы постигаем мир таким образом. Мозг человека в большей степени реагирует даже не на цветовую гамму, а на контрастность, на контуры. Именно это является для нас первостепенным источником информации. И вот на этой способности «видения» человека построена наука Янтра йоги.

Посмотрите на представленные вам для обозрения иллюстрации – некие изображения, рисунки, диаграммы. Вообще — почему мы стремимся использовать все возможности для того, чтобы было красиво, чтобы глаз «радовался»? Мы понимаем, что воздействие зрительных образов на человека колоссальное и оно скорее невербальное, поэтому мы просто обязаны учитывать этот фактор в процессе своего самопознания. И эти зрительные образы не сводятся только лишь к передаче какой-либо информации, человек воспринимает весь комплекс, весь спектр ощущений. Какие-то картины вызывают отвращение, какие-то картины восхищение, какие-то образы вызывают влечение, а какие-то наоборот –отторжение. Даже текст, написанный одним шрифтом и другим может оказывать совершенно разное воздействие, ещё без учета содержания написанных слов.

Вот и в Янтра йоге имеются конкретные указания о том, что воздействие того, что мы видим, на нас, на «зрителей»,не такое уж слабое. Какие-то образы могут угнетать психику человека, а другие могут способствовать восстановлению душевного равновесия, более адекватному восприятию окружающего мира, и как следствие, продвигать к успеху в самопознании. В янтра йоге сказано: те образы, которые мы с вами видим – это тоже наша«еда». Подобно тому, как мы соблюдаем гигиену в пище, в чистоте своего тела, мы с вами также должны соблюдать гигиену и в тех образах, которые мы видим,воспринимаем и даже … представляем.

Более того, каждый видимый человеком (или представляемый, увиденный во сне) зрительный образ оставляет некий отпечаток на поверхности его разума. Итак, мы подошли к утверждению, что между теми картинами, которые мы видим и нашими эмоциональными состояниями есть определённая связьИ вот древние мудрецы вывели некие законы об этом. Если нарисовать некую фигуру, состоящую из линий, геометрических фигур, каких-то надписей, то воздействие этой фигуры может стать полностью равнозначным вашему созерцанию того или иного пейзажа, картины, которая, в свою очередь, вызывала бы у нас ту или иную эмоцию. В общем смысле слова «янтра» означает «инструмент». Здесь — инструмент для работы со зрительными образами.

Янтра – это некая диаграмма, которая используется как инструмент, как некий скелет или костяк для той формы, на которую откликается наш разум. Почему? Потому, что внутри нашего разума есть некие архетипы, предустановки форм. Или, сказав иначе, янтра – это некий ключ, который подбирается к архетипу и открывает замок нашего внутреннего устройства.

Таким образом, какутверждает йога, у нас получается очень надёжный вход в наш внутренний мир.Мы наблюдаем разные янтры – и можем исследовать разные части нашего разума! Более того, это не просто «доступ для просмотра», а «доступ с возможностьюредактирования»! Именно из-за этой возможности многие янтры хранились в большой тайне от непосвящённых.

В йоге есть важное фундаментальное утверждение, что постигая свое тело, мы невольно начинаем понимать, как устроена Вселенная. С другой стороны, постигая Вселенную, мы узнаем, как сделано наше тело, наш микрокосмос.

Внимание! Янтра работает с нашим подсознанием на таком глубинном уровне, где понятиеобразов, изображений второстепенно. Важны не только внешний вид и геометрия янтры, которую вы увидели, а важно то, чтобы вы воспроизвели янтру сами илиграмотно воспользовались янтрой, которую сделал какой-то мастер. Янтра может и не работать, если она – всего лишь картинка, иллюстрация в книге. Чтобы вся эта магия геометрии, воспринимаемая нашим зрением, заработала, нужно оживить янтру. Учителями сказано примерно так: “Янтра — это всего лишь дом, и ты должен туда в этот дом пригласить жильца”. Скворечник без скворца внутри – только декор, комбинация деталей. Янтра без «жильца» — комбинация геометрических фигур, линий, знаков. После создания янтры нужно пригласить туда соответствующий этой янтре аспект Абсолюта, говоря иначе – некое Божество (Дэвату), того кто там начинает жить и исполнять функции, для которых была создана эта янтра. И ключевую роль в этом играет мантра йога. Мы используем мантру того аспекта, дэваты, божества, для которого предназначен «этот домик».

Разными путями до нас дошли огромное количество этих янтр — диаграмм, и выглядят они тоже совершенно по-разному. Это может быть янтра, нарисованная н апальмовом листе, или нацарапанная на бересте. Она может быть выбита на металлической пластине, или насыпана цветными сыпучими материалами прямо на земле. Нарисовать Янтру можно чем угодно. Уголёк от костра, природные краски, любой какой-то минерал, которым можно рисовать. Сохранились трактаты, где давались также и очень сложные рецепты по составлению красок для конкретных янтр. (Похожая ситуация с чётками, необходимыми для практики мантра-йоги: различные цели – всевозможные материалы).

Рецепты, условия изготовления и янтр, и чёток бывают необычными, но удивляться не приходится, потому что до нас сохранилась в первую очередьпрактическая часть йоги. Из поколения в поколение по янтрам и чёткам передавалиуказания по изготовлению, но почему инструменты работают, как — никто этим не интересовался. Мантра и янтра йога одинаковы в этом отношении: в этих ветвях йоги очень много мракобесия.

В этом кратком очерке необходимо осветить ещё очень важный постулат. Постулат «Нама-рупа» — о нераздельности имени и формы. У каждого имени есть форма, у каждой формы есть имя. В мантра йоге это имя называется мантрой объекта. И считается, что у каждого объекта есть мантра или некая вибрация, которая в дальнейшем превращается в слова, названия объекта.

И, очень важно! Созерцая тот или иной объект, вы, по сути дела, созерцаете его копию внутри своего разума. Точно также и просто визуализируя тот или иной объект, вы точно также видите его внутри своего разума. И между ними нет разницы!

Также нет разницы и между именем и формой, поэтому у каждой янтры есть своя мантра, а у каждой мантры есть своя янтра. Этот инструментарий –мантра, янтра «работает в паре». Мантры и янтры усиливают друг друга.

Итак, главное в янтра йоге – это образ. Этот образ должен быть у вас внутри, перед вашим умственным взором. Как вы будете этого добиваться — это уже зависит от вас. Как грамотно создать и удерживать образ? И этому нужно учиться, для этого есть йога визуализации, дхьяна йога, медитация. Даже самую сложную янтру если начнёте делать, например Шри-янтру, то вам придётся выполнять все сложные указания по созданию янтры. И вы может неделю будете делать янтру, и тогда поневоле придётся сосредоточиться на ней. Возможно, тогда и образ её легко будет появляться перед внутренним взором и долго, уверенно удерживаться вами.

Мой путь в йогу

О том, как я пришел в йогу… Эта история простая. Как-нибудь потом расскажу, когда будет настроение.